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上水龟形”风水局

发布时间:2019-08-23 20:00:07 来源:占筮乾坤堪舆馆关键词 : 风水 杨筠松 东晋 中国古代史
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卢光稠为图皇王政权永固, 所有的统治者一样,十分重视陵寝府城的风水勘址。杨筠松为卢光稠的祖上与父母择建好风水穴地后,日益鼎盛,卢光稠盛情挽留在王府为其服务、为赣州古城择基选址。将赣州建成有历史重位的千年名城。(上升抵抗形)。

古代建城,必先堪舆,作为卢光稠座上客的杨筠松,已成为卢光稠的好助手,为虔州扩城设计。自古以来,人类社会的发展就与水有着最密切的关系。在传统城镇的构建中,讲究“无水不建城、无山不成景”。从古到今,赣州城一直在做水文章。赣州城内的地理形势,是东、西二江夹城,汇于城北合水而下;城内地势三山五岭、西高东低、南上北下、南衍北锐和南陆北水。而东晋土城,以防兵水之患为重,应筑于洪水所不能淹到之处。东晋建城多是延袭旧制,是直贯的南北大街与东西大街相交,城内里坊布局。(上升抵抗形)。

扩城前的赣州古城在东晋时是一座土城。宋人乐史的《太平寰宇记》说虔州“东晋永和五年太守高珪置郡城于章贡二水间”。

东晋土城范围:城墙面江而筑,西城墙应仍是现在城墙的位置,北面城墙从龟角尾内高地西侧、沿坡势至百家岭——景凤山——曾家巷、小古城巷——大公路东段,西门炮城的走向围合。沿着这条路线正好将面临江水的低洼地让于城外,使土城免受洪水的冲淹。城内的主要大街,即是今天南北向的、和东西向的路、次街,则是沿土城内侧的马道和一些街坊间道。

扩城后的赣州城规模据《赣州府志》对当时的扩城描述到:“卢光稠斥广其东、西、南三隅,凿址为隍,三面阻水”。他将新城面积扩大到东晋土城的数倍之多,形成了如今见到的赣州古城规模。

扩城建设上的变化主要有三:

一是,扩城中对濒临章江的西城墙不动,只是向南延长西城墙。延长的西城墙渐离江岸,南向延伸至现赣三中东侧到镇南门(文清路南端口)。

将东晋土城东墙向外扩展至贡江岸边。这就将原来老土城外卢光稠所属的种植放牧地,土城与贡江之间的一片洪水缓冲地带也纳入于新城内。为了防止洪水冲坏土城,就用抬高江岸地面堆砌保坎的办法阻水,以保护土城墙基。印证了记载上的“三面阻水”。相关部门对贡江河岸的钻测情况揭示,城墙基挖筑很深,达至地下沙层。千余年的历史证明,卢光稠修筑的河坎达到了对外移城墙的有效保护。外移的东城墙沿着贡江河岸向南延伸一千多米,到达现在的东河大桥位置处,修建了东门——百胜门。

南面老城墙外扩,东接百胜门,其间筑拜将台、镇南门西侧城墙渐西转,连接从西津门延伸过来的新城段。

新城扩大后,城内面积加大,满足了修建皇城后城内驻军增容空间的需要。

扩城后的风水意向章贡两江合流处建有八境台

qq红包怎么才能抢到最大经杨筠松当年在赣州考证改建风水格局,主要来龙:东为与闽赣边境之武夷山脉,西为湘赣边境之九连山脉。 赣州四面环山,峰峦秀丽,其尖齐高耸者,东北有马祖岩,位于艮寅宫;东有杨仙岭,位处夘乙震宫为紫气东来。(所以杨公选择其地隐居传道),酒檀山、峰山又名崆峒,地处巽巳宫;南有哈湖岽,西南有摇篮山,西有笔架山,西北可望井冈山,北有储君山。”尤以哈湖岽邻峰相连而为丙午丁。”以风水观点,赣州古城诚为“山环水抑,人杰地灵”之所。其随龙水,在赣州西面,从九连山脉发源的有上犹江和南康江合流而为章江,是九连武夷山中支和南支的随龙水。在赣州东面,由武夷山发源的有兴国江和会昌瑞金江合流的绵江,另有九连山发源的经龙南、信丰和赣县的桃江,与锦江合流而为贡江,是武夷山南支和九连山南支的随龙水。

章贡二江在赣州北龟角尾汇合而为赣江,经储潭出水口北入鄱阳湖,由河口而入长江,赣州之名为赣州,以及江西省简称赣省就因赣江而得名。章贡二水俱源远流长,因而来龙龙气旺盛。贡江为艮水,章江为午丁水,峰山来水为癸水,水东来水为甲卯水,虎冈窑下来水为癸水。诸水均之玄湾环悠扬清澈会聚于章贡二江。龙、穴、砂、水、峰格局完美。易数理气合河洛之阳阴,为城市最佳选择。

杨筠松依照赣州古城的地形地貌,为卢光稠新扩城营造龟形和王城格局。由于将东西城墙推移至章、贡二江边岸。南城墙的大幅度外扩,使新城北尾南首,特具龟形。杨公选赣州城址为上水龟形,龟头筑南门,龟尾在章贡两江合流处,至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足,均临水。 确定赣州城有二条来龙,一是南方九连山(离方,属火)发脉,从崆峒山起祖,宛延而至城内的贺兰山龙钟穴的,结成一处立州设府的大穴位,这支龙还有一个小支落在欧潭。此外,赣州的北龙脉来自武夷山,经宁都、万安、赣县,分成数小支,落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的三处水口,和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。

龟首南向,城内皇城座北面南,阳街南北贯通,南朱雀、北玄武。扩城后的阳街更接近于虔州城的东西中轴位置,皇城居中的格局,暗藏卢光稠称王的玄机。正因为赣州城成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅,面南称霸30余年,赣州古城其阳宅立向:道台(今赣州公园)、府台(原地区老百货公司)、县台(原地委)、舟汝王府(今地区公安处)、拜将台(今儿童公园内)均立子山午向,和赣州的总水口阴阳交姤合局。

考察测定, 赣州的城墙、城门、寺庙、官府的风水格局。赣州城的郁孤台、八境台、文庙、海会寺、光孝寺、寿量寺、杨仙岭上的杨公祠。这些庙宇的定向是按杨公风水三元头十大理、三元中十大功、三元尾十大秘诀来定位、以内堂作法相结合而建成、三元不败的最高境界。综上所述,赣州是一千多年前实施杨筠松风水理念和实践的样板。值得认真考察之地。

卢王城在今赣州城北,中心在郁孤台和八境台之间。虔州的皇城,位于赣州城区北部现郁孤台下,皇城曾经是赣州历代官府的衙门,这块赣州城区的最高点是赣州龙脉龙尽气钟的结穴处。最早时是卢光稠的住宅。这一段城墙至今还保存有一千多年前的皇城砖墙基脚,已列为赣州市重点文物保护单位。除了上述诸多符合杨筠松风水布局的遗址外,赣州东河大桥下的东林寺传说也是为护佑卢光稠的天子穴而建筑的。

每个行业都有开创性的人物值得人们所敬慕,所追忆。杨筠松的风水理念主旨是“内外环境生气观”。根据龙脉的走向来寻求“生气”,并结合外境山水格局内接龙气,做到内外生气相合,阴阳平衡。所以,章贡两水汇合之处,为龙钟穴的,水口关锁,生气聚而不散,把赣州古城修建城为宜人居宜防御的理想之地。

卢光稠殁于后梁开平五年(公元911年)。葬赣州城水东东林寺的,但其墓址今均荡然无存。麻田卢氏族谱载,光稠公于天右间(904-907年六十余岁期间)在今宁都洛口镇厚田龙坊附近建一生墓。这说明卢光稠有“叶落归根"思想。殁于虔州时,因前墓不利,才葬在任所附近的水东东林寺。此处为马祖岩发脉而下至贡江河畔的龙尽气钟之处,山形水法理气考察为证。与赣州主峰峰山遥遥相对,可收吉旺秀水。东林寺就是生前同僚好友谭全播为了给卢光稠守墓而建的古庙。

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